September 19th, 2020

Изабель Юппер

и снова про хешмоб - думаю.

Нецензурщина, кому мешает - вниз не ходите. Кому не мешает, ходите. 

Видели ссылку на хешмоб, которую я вчера тут ставила? Все думаю, как бы усложнить себе жизнь. Есть задания, и под них надо писать тексты. Есть предложенные темы и форматы. Мысль моя такая: держаться определенных рамок, определенного амплуа. Скажем, все эти темы (кому не лень - гляньте по списку) освещает: ассистент стоматолога, или "нерелигиозная блядь" (шуточная моя характеристика среди коллег - в зависимости от того, где я на шабат пребываю, дома или у мамы, я "религиозная блядь" или "нерелигиозная блядь"), или еще кто-нибудь? 

Конечно, можно и из этих рамок выбиваться временами, т.к. как со стоматологической позиции осветить 125 лет со дня рождения Сергея Есенина или 250 лет со дня рождения Крузенштерна, я не очень представляю. 

Меня очень привлекает вариант все это писать как типа "рабочие записки". Получится этакая серия постов а-ля Хейли. Но и от лица женщины постбальзаковского возраста, которая интегрируется в самостоятельную светскую жизнь, тоже может быть занятно. А можно и сочетать, кстати.  

В общем, хочу не просто поиграться в хешмоб, а поиграться интересно. 
Изабель Юппер

"Круглый стол": еврейские праздники. Рош аШана (Новый год)

А ведь забросила я свой "нерелигиозный круглый стол" - помните, какие классные были первые посты и обсуждения. А ну-ка продолжу по случаю выходных - и тема как раз сама напрашивается: праздники. Наши замечательные исконно еврейские праздники, которые и превратили мое существование в религиозном мире в сложновыносимое. 

По хронологии идем? С начала года - с Нового года, Рош аШана, который прямо сейчас за окошком. 
Ну, прежде всего, покажу чуть картинок. Про традиции Рош аШана я писала сто лет назад. Про праздничное меню - в этом посте

103

Итак, Новый год. Забудем все, что мы знаем про Новый год из нашей "прошлой" жизни - никаких елок, дедов морозов. На самом деле у евреев есть четыре новых года: Новый год деревьев празднуется 15 швата, 1 Нисана - начало года в плане отсчета месяцев, 1 Тишрея (собственно Рош аШана) - Новый год для отсчета календарных лет, седьмых и юбилейных лет, и 1 Элуля - Новый год для отсчета десятины животных. 

Рош аШана, тем самым, это день, когда 5759 год от сотворения мира по еврейскому летоисчислению сменяется на 5760. Циферки меняются. Но есть и "добавочная стоимость" у этих двух дней (почему Рош аШана длится два дня, а не один - отдельная история, не буду ею мозг полоскать). Рош аШана является днем  памяти и днем суда. Бог появляется в роли Царя, помня и судя каждого человека индивидуально в соответствии с его поступками, и дает приговор каждому человеку на следующий год - как пойдет его жизнь.

Если применить аллегорию, хотя собственно и за аллегорией ходить не надо, все и так прозрачно, то настроение должно быть как в зале суда. Есть заседание, на котором человеку объявят приговор. К этому заседанию есть месяц подготовки, когда можно на этот приговор повлиять. Так и в иудаизме: есть "месяц подготовки к суду", месяц Элуль, месяц раскаяния в грехах, месяц молитвы и просьб о прощении и о хорошем приговоре на следующий год. 

Чем занимаются в течение этого месяца? Ну, просят прощения у бога, раскаиваются в содеянном и несодеянном. Ежедневно трубят в шофар (бараний рог), чтобы призвать людей к раскаянию. При при встрече с кем-то принято в заключение благословлять друг друга пожеланием "Ктива вехатима това!", что означает: "Чтобы тебе на новый год был вынесен и утвержден добрый вердикт!" Также в течение последней недели перед Рош аШана ежедневно читают молитвы "слихот" - молитвы о прощении. Читают их обычно поздно вечером и рано утром - народ ходит в синагогу на слихот. 

Последний день - канун Рош аШана - проводят в трепете и раскаянии, и в максимальной молитве. Ведь до суда еще пара часов, вдруг как раз вот то, что сейчас намолишься, изменит твой приговор? Collapse )
 
* * * 

Пытаюсь сформулировать, что мне так мешало в эти два дня? Ну кроме того что это "йом тов", то есть как в шабат, многие действия запрещены. Меня дико утомляла вот эта месячная необходимость раскаиваться, плакать и молиться. Утомляли многочасовые стояния в молитве в синагоге - в ощущении вот этой греховности, попытке вымолить прощения, в рыданиях (которые не рыдались) и несоответствия меня тому, что от меня требуется. 

Излишне писать, что ничего общего с радостью у этого праздника я не ощущала, и даже словом "праздник" мне эти дни всю дорогу было сложно называть. И когда я сейчас вижу радостные фотографии френдов за красиво накрытым столом, у меня когнитивный диссонанс. Меня рвет на части от желания сказать: "Вы не знаете, что такое настоящий, традиционный Рош аШана, вы не знаете, как это утомительно, как это изматывающе". И потом думаю - и замечательно, что не знаете. Потому что сесть за красиво накрытый стол, подарить друг другу подарки - всегда хорошо и приятно, даже если изначально от вас в этот день какие-то чужие дяденьки, ведомые многовековой религией, требуют башкой об стену убиться в покаянии.